суббота, 25 января 2014 г.

Феликс Шарков: Интеграция общества и природы: формирование ноосоциетальной системы (1)

Феликс Шарков: Интеграция общества и природы: формирование ноосоциетальной системы (1)

"Отойти от края пропасти всемирной катастрофы, сохранить цивилизацию и саму жизнь на планете - настоятельная необходимость современного этапа мировой истории... Нужно новое мышление человечества!"
Андрей Сахаров

Человечество функционирует как динамическая самообновляющаяся, самовоспроизводящая система. Демографическая наука представляет человечество как народонаселение, взятое в масштабах земного шара. Однако сегодня Человек вышел за пределы своего телесного существа, а человечество стало органически единым со вселенной. Вся поверхность сферы обитания живого (биосферы) охвачена социальным видом высшего животного - человеком. Помимо поверхности земли человечество заселило и сферу мыслительной деятельности - ноосферу (noosphere от греч. noos - разум + сфера) (2).

Поэтому, на наш взгляд, сегодня требуется рассмотрение понятия народонаселения не просто как совокупности людей, осуществляющих свою деятельность на различных поселенческих уровнях, а в расширительном понимании как сообщества людей, сущность которых размещена на двух уровнях - биосфере и ноосфере. В этой статье предложим новый подход к рассмотрению сущности народонаселения с точки зрения размещения на планете не только физической сущности человека, но и его духовной и информационной составляющей в ноосферном пространстве.

Методология научного поиска подсказывает, что корни настоящего и будущего всегда находятся в прошлом. Поэтому выявление закономерностей эволюции планеты и человечества должно открыть путь к созданию зрелой теории о принципах рационального соотношения природы и человека, оптимального устройства общества.
    
Эволюция природы осуществлялась путем приспособления растительного и животного мира к тем внешним условиям, в которых они находятся. Человек в отличие от животных стал в значительных пределах приспосабливать окружающую среду к особенностям своей организации (строить жилье, плотины, рыть каналы, изменять ландшафт местности, регулировать развитие флоры и фауны и пр.). Чрезвычайно большое преобразующее воздействие человек стал оказывать на такую его ближайшую окружающую среду как социальную организацию.


Отличие человека от животных тем, что человек есть существо общественное, отмечали еще древние мыслители (3). Говоря о способностях животных по сравнению с человеческими Дж. Бруно отмечает "по недостатку органов они ниже человека, тогда как последний по богатству и разнообразию органов много выше их"(4). "Если бы не было тебе дано тело, то был бы божеством, если бы не был в тебя вложен ум (mens), ты был бы скотом" - писал Эразм Роттердамский (5). "В отношении тела мы настолько не превосходим животных другого рода, что по всем своим должен находиться гораздо ниже их. Что касается души, то мы настолько способны воспринимать божественное, что сами смогли бы пролетать мимо ангелов и соединиться с Богом... Природа человека есть сумма его природных способностей и сил, таких как способность питаться, двигаться, размножаться, чувство, разум и т.д. Эти способности мы единодушно называем природными, и они содержатся в определении человека как одаренного разумом животного" (6).

Кроме того, в качестве отличительного признака многие ученые отмечают наличие у человека осознанной речи (у попугая тоже есть неосознанная речь). Это позволяет человеку "в отличие от животных относиться к природе в основном не непосредственно, а через других людей, через свои связи с ними" (7).


Таким образом, окружающая человека среда включает в себя природную, социальную и ноосферную составляющие. Животный мир окружает лишь природная среда. Ноосфера берет начало из природной сферы, а точнее - с биосферы, являющей ее составляющей. Биосфера, породив техносферу, сама оказалась под ее постоянным давлением, а в последнее время стала активно разрушаться, нарушать свои жизненные циклы. Это вызывает параллельный процесс разрушения ноосферы или, по крайней мере, блокирования ее "подпитки" со стороны биосферы.
    
Пространство является связующим элементом между природной средой и ноосферой. Академик В.И. Вернадский считал, "что и отдельный человек и все человечество неразрывно связаны с биосферой - с определенной частью планеты, на которой они живут. Они геологически закономерно связаны с материально-энергетической структурой (8)


Причем эта структура, по мнению автора статьи, начала формироваться одновременно с формированием атмосферы. С появлением жизни на планете любые изменения в живой природе стали фиксироваться (записываться) в этой структуре и даже систематизироваться в соответствии с алгоритмами, заложенными Природой в основу формирования информационной структуры ноосферы.

Одновременно основная информация по строению земли и всех процессах, происходящих в недрах, стала записываться в определенные кристаллические структуры, имеющиеся в недрах земли в очень ограниченных количествах (кстати, на планетах, где отсутствует биологическая жизнь, такая форма запоминания информации о протекающих на планете процессах является основной, так как ноосфера на них отсутствует или же существует лишь ее прообраз в виде очень слабо формализованной системы информации). Эти кристаллы, способные (и предназначенные) записывать на своей основе информацию, для представления развитости их структур условно разделим на десять типов. При таком размере шкалы кристаллы, открытые ныне и используемые в качестве носителя информации в современных электронных системах, можно отнести лишь к первому (самому низкому) уровню. В то же время сегодня на нелинейном уровне анализа и применения (в данном случае в виде магического использования силы кристаллов) с определенной степенью вероятности используется информационная база кристаллов на более высоких уровнях (5-6 ступень десятибалльной шкалы).

На основе кристаллов десятого типа уже можно построить самоорганизующуюся систему, и по сути даже сформировать базу для создания искусственного разума, основанного на интегральном самоорганизующем начале, основанном на синтезе поступающей информации и принятии самостоятельного решения. Однако необходимо иметь ввиду, что кристаллы такого класса сегодня еще просто невозможно использовать - пока нет механизма алгоритмизации процессов, происходящих в них. Можно просто фиксировать информацию на входе и выходе и только таким образом судить об их способностях. Однако это вовсе не означает, что в них нет самоорганизующего начала. Речь идет лишь о том, что пока невозможно достоверно отслеживать и предвидеть происходящие в них процессы, особенно реакцию на внешнее воздействие. Или иначе, физическая основа таких кристаллов существует уже сегодня. Сегодня происходит, с одной стороны активно реорганизуется! внутренняя структура некоторых кристаллических структур, с другой происходит последовательное интенсивное "наполнение" их новой информацией, что приводит к последовательному переходу все большего количества кристаллов к более высокому уровню. Таким образом, идет формирование новой физической основы несущих информацию кристаллов и активного их насыщения текущей информацией о явлениях и процессах, происходящих на земле. Своему появлению ноосфера обязана именно информационно-кристаллическим структурам, которые создали огромный "багаж" информации, которая в последующем стала активно подпитывать ноосферу. Кроме того, такие системы стали носителем информации микрокосма, а также посредником между макромиром Планеты и микромиром Человека. Глобализация этого процесса и переход его на надпланетарный уровень и создали возможность перехода ноосферы на новый более высокий уровень.

При активном взаимодействии информации кристаллических структур и ноосферы происходит наполнение информационного массива ноосферы и одновременно совершенствование информационного кода кристаллов в ходе переструктурирования "внутреннего тела" кристаллов. Под внутренним телом кристаллов, записывающих информацию о процессах, происходящих на планете, автор подразумевает не только их внутреннюю структуру. Но и более высокий уровень их самоорганизации, осуществляемой по образцу и подобию ноосферы. Таким образом, формирование информационного пространства, базирующегося на материально-информационной базе физических носителей, на определенном этапе приводит к переносу такой информационной матрицы на более высокий ноосферный уровень. В дальнейшем эти два уровня становятся не только взаимосвязанными, но и взаимообусловленными.

Сегодня уже как результат можно сделать вывод о том, что Природа создала некое подобие копии (предвестника) ноосферы в каждом кристалле подобного рода. И, наоборот, по образцу формирования информационных массивов в кристаллических структурах формировалась ноосфера. Вполне вероятно, что при достаточно высоком уровне развития науки и технологии, позволяющем создать достаточно чувствительные приборы, служащие для снятия определенной информации с системообразующих кристаллов (имеются в виду кристаллы, образующие полный набор информационной системы на кристаллическом уровне), с них можно будет "снимать" информацию записанную не только человеком в технических системах, но самой Природой в природных информационных кристаллических системах. Таким образом, природные кристаллические информационные системы, на их высоком уровне развития становятся самоорганизующимися и служащими главным инструментом самоорганизации сверхглобальных планетарных самоорганизующихся систем. Такая система может функционировать лишь при постоянном ее взаимодействии с социетальной системой, что, в конечном счете, приводит к созданию социально-энергетической системы более высокого порядка - ноосоциетальной планетарной системы (Разума планеты) (9).


Наивысший уровень самоорганизации ноосоциетальной системы возможен при постоянном взаимодействии между собой всех его составляющих компонентов. Необходимость объединения отмеченных подсистем в единую систему вызвана и тем, что Природе приходится противостоять не только многим катаклизмам (природным, политическим, социальным и др.), вызванным стихийными процессами на самой планете, но и внешними по отношению к Земле более опасными стихиями. Ноосоциетальная система, по сути, представляет собой разум планеты, объединяющий организованное начало самоорганизующих систем биосферного (включая его основного компонента - человеческого разума), информационно-кристаллического (природного и техносферного), макросоциетального, ноосферного уровней.
    
В такой системе, как видно, Человек уже не стоит над всей системой и не подчиняет ее, а является лишь ее частью. В то же время необходимо отметить, что ни одна другая составляющая этой системы не в состоянии "осознать" свое место в ней, а участвует в ней благодаря системе законов, обусловливающих взаимосвязи. И лишь Человек в состоянии проследит и даже ввести корректирующее начало в происходящие процессы этой глобальной системы. Одновременно Человек является не просто важной частью механизма реализации процесса "мышления" Планеты как ноосоциетальной системы, но и как бы ее "руками", посредством которых такая сверхбольшая система изготавливает новые, отсутствующие ранее в природе технические приборы и системы, сконструированные на основе идей Разума планеты (естественно, включая и разум человека). Эти приборы и системы необходимы как для обеспечения существования и развития Человека (это только одно из их утилитарных назначений), так и для ускорения или замедления различных процессов (или просто их фиксации), протекающих на планете и даже за ее пределами, а возможно для образования новых ранее неизвестных образований. Одним словом, Природа, сконструировав Человека с его микрокосмом (микромиром по отношению к Разуму планеты), получила мощнейший механизм не только опосредованного регулирования различными протекающими на планете процессами (геологические, физические, химические, общественные и др.), но и более прямого вмешательства в эти процессы посредством Человека, как основного составляющего ноосоциетальной системы, имеющего максимальную степень свободы. Таким образом, Человек является не только основным компонентом мыслящей субстанции ноосоциетальной системы, но и ее "руками", "ногами", а в ряде случаев даже ее "крыльями (при необходимости выхода мысли за пределы самой системы). Однако такая степень свободы, предоставленная Человеку, возбуждает в нем определенные соблазны и не всегда используется разумно. Поэтому над Разумом планеты уже нависает угроза полного выхода из его подчинения разума Человека, что представляет собой самую большую угрозу, которая может привести к разрушению системы народонаселения на планетарном и надпланетарном уровнях.
    
Человек всегда стремился заглянуть в природную кладезь, заложенную в подсознании, определить взаимосвязь сознательного и подсознательного. Разгадка механизма этой взаимосвязи представляет собой резкое уменьшение власти Природы над Человеком и будет концом доверия Разума планеты Человеку. Это может положить начало безраздельной власти Человека, грубого вторжения его в чрево Создателя и его разрушение.
    
Предотвратить нависшие над планетой и человечеством угрозы, их гибель можно лишь путем определения их оптимального пути развития. Энтропийный процесс способен разрушить любые материально-вещественные системы. Кроме того, возможное саморазрушение общественных систем ставит под угрозу саму жизнь на планете. Возможности самосохранения планеты, его компонентов, включая живые системы, ограничиваются определенными границами, за пределами которой способность к воспроизведению и совершенствованию как целостных живых систем, так и отдельных их частей нарушается. Устойчивость живой системы проявляется как способность с помощью различных механизмов противостоять действию возмущающих и разрушающих факторов внутренней и внешней среды и сохранять при этом все свои свойства. Под адаптируемостью живой системы подразумевается ее способность с помощью механизмов перестройки части своих структур и функций приспосабливаться к изменяющимся условиям внутренней и внешней среды и при этом сохранять все свои свойства.


Феликс Изосимович Шарков, Заслуженный деятель науки РФ, доктор социологических наук, профессор, директор Института современных коммуникационных систем и технологий, заведующий кафедрой рекламы Международной академии бизнеса и управления








_______________________________________________________________________________

1. Осознавая эвристичность многих положений, изложенных в данной статье, автор рассчитывает в последующем вступить в конструктивную полемику с теми коллегами, которых заинтересовали те или иные подходы, предложенные им для обсуждения

2. В научную лексику понятие введено французскими философами Э. Леруа и П. Теяром де Шарденом

3. См., например Аристотель. Политика // Сочинения: в 4-х т. М., 1984. Т. 4. - С.379.

4. Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложениями Килленского осла // Диалоги. М., 1949. - С. 491.

5. Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина // Философские произведения. М., 1987. - С.111.

6. Гоббс. Человеческая природа // Избранные произведения: В 2-х т. М., 1964. Т.1. - С.442.

7. Лаптев И. Д. Испытание разума. М.: Педагогика, 1986. - С. 92.

8. Цит. по: Лаптев И. Д. Испытание разума. М.: Педагогика, 1986. - С. 79-80.


9. Понятие "ноосоциетальной системы в научный оборот автор вводит с целью обозначения планетарной системы более высокого порядка, чем ноосфера, которая включает в себя кроме собственно самой ноосферы также природную кристаллическую информационную систему, планетарную макросоциетальную систему, а также микросферу мыслительной деятельности Человека, включающего в себя и механизм подсознательной связи информационной микросферы человека с другими названными системами


18.08.2009,
www.viperson.ru